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与之形成鲜明对比的，乃是颍川庾氏，这个本朝第二当政家族虽然步步经营，权势也一度到达过顶点，但无论是苏峻之乱还是荆州那里尝试的北伐，全都一败涂地，水平远不如王导，而随着当政几兄弟的接连死亡，家族更是迅速衰落垮塌，子弟凋零。
而琅琊王氏却一直保持着家门声望，并且眼瞅着开枝散叶，将会一直将影响力延续下去。
当然，从王羲之全家离开建康，选择在会稽生活，以及郗超对几个表兄弟的不屑来看，这家人的政治影响力也的确在不停下降就是了。
于是，借着郗家的东风，刘阿乘得以从容踏入人家的门楣，而且很快亲眼见到了王羲之。
说实话，刘阿乘对王羲之的第一印象便是平平无奇。
主要是他既然见过谢安，便忍不住拿来做比较……谢安年轻，往那里一坐，膝盖顶起来，手里还拎着绛色麈尾，倒是一副符合刻板印象的标准魏晋名士做派，而王羲之呢，瞅着都快五十了，大冬天的，穿得也正常，往堂上一坐也正常，而且有些愁眉苦脸的，郗愔、郗超与他说话见礼什么的，他才回过神一般挤出一点笑意……委实比不上谢安姿态风流。
非只如此，人家是正经亲戚相会，刘阿乘也没机会自报家门参与什么的，只跟着郗超在门外行了一礼后就立在门外廊下，以至于迅速无聊起来。
接着是吃饭，他更没有资格参加人家家宴，只跟着跟来的几位管事一起在侧院用了饭，结果又嘴碎，忍不住打听王献之什么的，结果这时候才知道，王献之今年才五岁，就是跟郗超幼弟郗冲在院中撕扯，被郗冲抓着头发喊“官奴”的那个熊孩子。
至于什么十八缸水，巧补春联，扇子题字，入木三分之类的梗概，干脆不敢问。
这年头也没有春联啊？！就算有，也没有人敢撕扯琅琊王氏家门口的春联啊？真当这些奴客不拎斧头的？
实际上，莫说是春联，刘阿乘看的清楚，这个时代，连书法文艺市场都不存在的，所谓书法作品更多的是一种很私人的东西，局限在高级士族的往来过程中，包括这个宅邸的主人，他的很多作品都是出于他日常写信用贴之类的需求，就没有那种专门的“书法”，只不过大家又不傻，分得出好坏，自然会有亲友珍藏。
而那些故事，想都不用想，必然是书圣成圣过程中历代文人根据自己的想象附会上去的。
当然，鹅，刘阿乘是见到了，而且还吃到了。
这让他很诧异，因为他真的在王府挨着镜湖那边的一个院子里见到了很多鹅……这说明王羲之喜欢鹅这事是真的，鹅群换经的事情恐怕也有影子……但也真吃到了鹅。
“因为主人家服散。”一同用餐的一位王府奴客首领倒是没有什么遮掩的意思，反而颇为得意。“谁都知道，用散后旬日内肢体僵硬，只吃鹅肉能解，所以我们家中要日常吃鹅肉，也为此养了极多的鹅，连带着我们也能吃上这般好东西。”
刘阿乘倒没有目瞪口呆，偶像幻灭的意思，反而直接点头称赞。
毕竟，来到这大晋朝已经一秋一冬，他也算长见识了，反而晓得，这可能才是历史真相……而且，这些都不耽误人家王羲之字写得好啊！
人家是因为字写得好，成为了书圣，继而被后世文人编排了无数关于书法的意淫段子，而不是因为这些意淫段子才成为所谓书圣的。
吃完饭，坐在厨房外面的屋檐下，刘阿乘便继续与这些管事的八卦，问东问西，什么你家主人有没有组织人修褉事的习惯啊？王家其他人会不会过来拜访啊？过年不回乌衣巷的吗？包括你们有没有俸禄？平素什么待遇？
然后一路问到了王羲之夫妻感情如何，几个儿女婚姻……一直到这个时候，刘阿乘才晓得，王家次子，也就是之前在渡口见过的王凝之竟然是与谢家约了婚姻，还是王羲之跟谢安定下的。
非只如此，刘阿乘还知道连郗超这个年龄也有了婚姻，乃是王羲之大嫂娘家周氏的女儿。
只是大家都不晓得这些女子的闺名，也不好称呼哪个是哪个。
就这样，正在厨房这里谈的高兴外加暖和，结果还是有人过来，直接喊了刘阿乘，说是那边堂上主人家唤他。
刘阿乘不敢怠慢，立即履行起一个好门客的职责，麻溜的就过去了，待到彼处，正见到王羲之与郗愔并坐在上方主位并列的榻上，然后一群王氏子弟坐着胡床在下方，而郗超本人则立在更外侧来回踱步。
这倒不是郗超被怠慢了，而是郗家到底是流民帅出身，早早有家规，唤作父坐子立，儿子要像军队下级一样在父母面前随侍，是没有座位的。
而见到刘阿乘过来，刚一弯腰行礼，郗嘉宾便迫不及待来问：“阿乘，刚刚姑父这里说，前日有人从北面来，说征北将军褚季野刚刚亡故了，你从北面来，不曾知道吗？”
“我来时只知道他要亡故，不晓得何时会亡故？”刘阿乘直起身来，有一说一，继而疑惑。“京口的事情，郗公这里竟不知道吗？褚大都督果然已经亡了吗？”
郗嘉宾背对着自己亲爹，闻言明显有些有气无处撒的意思，却只是摆手追问：“那褚季野到底是怎么回事？”
刘阿乘倒没有什么遮掩的必要，便将京口所知所感所猜，从褚裒一败而归，到听到哭声沮丧失能，再到当日他亲身在北固山下，猜测可能是荀羡逼宫的事情，一一说了一遍。
“这事是荀令则能干出的事情。”郗超听完直接下了结论。“但就像阿乘说的那样，本身是褚季野皮里春秋，先撑不住大局，自家神溃精败在先。”
“竟然还有这种事？！”王羲之在主位上，愈发皱眉。“不管褚季野如何，荀令则也不该如此……这两家号称团结一心都这个样子，荆州桓征西那里难道要刀兵相见？虽说河北大崩，羯胡自取灭亡，可我们若不能团结一致，又谈什么北伐大成，一举兴复中原河北呢？”
“兴复中原怕也难吧？”郗超听到这里，复又来看自己唤来的人。“阿乘，你将之前与我分析的北方形势与我姑父再说一遍。”
刘阿乘自然再度朝王羲之拱手，然后将自己那一套石赵内里必然彻底崩坏，慕容鲜卑必然能取河北立业，继而生出野心，南下与大晋朝廷争锋的理论，混合着跟谢安说的北伐必败的理论，以及跟刘吉利讨论的氐人、羌人争夺关中的理论，夹在一起扯了一遍，最后给出结论：
“非得本朝万众一心，北伐才可能成功，而且必然不是成全功……最好的局面是扬州这里出青徐、兖豫，抵到黄河之南，然后桓征西抢在氐人、羌人之前一力先入关中，关中稳固后再出陕洛帮助黄河沿线稳固住局势，最后与慕容氏从容相争。”
“阿乘这番话只是道理上最好的局面，是自荆州到扬州，扬州内里上下，全都团结一致，而且用兵必胜的局面。”郗超冷笑总结道。“而如今，只是扬州内里，荀羡、殷浩等人便如此不能容人，褚季野更是一战而身心俱崩，以至于身死北固山，又谈什么北伐必胜呢？要我说，桓征西要真是入关中，这些人又到了黄河边上，只怕慕容鲜卑没有渡河，这些人便要先做决战的。”
王羲之闻言，沮丧难耐，以至于连番在榻上拍向凭几：“如之奈何，如之奈何啊？！”
郗愔在旁，无可奈何，想劝一劝也不知道怎么开口，来说什么。
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昔，郗司空家有伧奴，知及文章，事事有意。王右军向刘尹称之。刘问：“何如方回？”王曰：“此正小人有意向耳！何得便比方回？”刘曰：“若不如方回，故是常奴耳！”
后十数年，郗司空、刘尹皆去，王右军与郗临海会山阴，见其家有伧楚少年随，知及文章、仪礼、典故，通北方内情时势，事事有意，犹迈昔日伧奴。然念及故事，不敢称。及走，暗索之。郗愕然：“是客也，嘉宾与我甚嘉之，何索也？”王大懊丧：“竟是客也！”
伧楚少年者，太祖高皇帝也。
——《世说新语》.品藻第九