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对於大端公来说，不丢就不成吉凶之卦，这和不看就不在是一样的。
虽然都有掩耳盗铃之嫌。
但是也顾不上了。
不止本地，扩大到了周围山民的节日之内。
在附近村寨之中，最为紧要的节日，就有五个。
春秋社日，算是两个。
鬼节，算是一个。
天爷圣诞，算是一个。
财神爷圣诞，也算是一个。
这五个节日之中，最为盛大的，不是别的，反而是鬼节。
在这鬼节时候，蒋端公就须主持工作，为众人大焚荒山，洞开鬼门，请诸位鬼神，从生死门之中出来，享用血食。
整个场面极其的浩大。
无论贫富，都在水边焚烧起来了大量贡品，远远看去，真的宛若是山烧起来了！
除此之外，剩下来四个节日，各有侧重。
譬如商队马帮，最是看重财神爷。
但凡是种地的本地户，最看重土神爷。
故而，在这种种节日之下，有人出钱，自然须有人出力，出钱之人不定，但是出力之人，就是他们这傩坛端公。
这是躲避不开的责任和权力。
故而，
就算是不吉，那也须硬着头皮上。
不过探查到了不吉之後。
在上之前，再多做一些准备。
以防万一而已。
未曾收拾地上的圣杯，大端公知道小端公是会回来收拾地面，他为此地的神只上了一炷香，大跨步，手晃动，看起来就宛若是在旱地划桨一般的离开了此处。
进入了斋戒的地方。
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那黑屋子，到现在也依旧阴森森。
大端公走进去之後，就连门都用黑布包裹了起来，务必要叫此地，密不透风！
阿爹进去。
做儿子的，小端公就为此地封锁乾净了光亮、光明，随後他忙不迭的一路小跑，从这黑屋所在的院落之中跑了出来，来到了供放词本的地方。
拿起来了上面的词本，小端公就开始记了起来。
相比较於「镜占」。
修行这等基本功，小端公「甘之如饴」。
只不过提起来了镜占。
小端公心里也很恐惧。
因为他知道，自己这蒋端公一脉，其实也有些说法。
且很久以前，蒋端公一脉，也有过一门类似於圆光术的法术、手段。
只不过这门手艺，实在是太过於恐怖狰狞，就算是素来胆大的端公，也弗敢於再练。
特别是後来出事之後。
端公祖上，更是想方设法将其封印，并且害怕後辈再度出现一个胆大包天之辈，祖宗还留下来了警示之语言，暗示这一门法术之後，有不可思议之大根脚，所以无论如何，後代都不可再练！
违者，重重惩处！
小端公也看过那个碑文，从碑文上看，这类似於圆光术之手艺，实乃阴传。
所谓阴传，其实就是字面意思。
也就是所谓，我的师父在哪里？
六个大字。
阴冥之间而已。
阴、冥，这是两个地方，所以阴传法脉，历来就十分磅礴复杂，复杂到了不可一概而论的程度。
故而阴传法术，不提好坏，但是来历的确是诡异莫名。
是活人之间，阳土之上，已经没有这一门传承。
所以来自於非人间的传承之中，自然就带有种种诡谲可怖的隐藏深渊。
且阴传和神灵传授还不一样。
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因为神灵传授，有的叫做真传，有的叫做神授，均和阴传无关，
这一门类似於圆光术的阴传之法，甚至可以叫当时的蒋端公行「捉神之举」。
可以利用一面镜子，看的十分准确。
可窥视其余巫门土教法脉科仪，或是炼化阴兵，测算诸事，无有不准。
但是後来因为这个阴传法门，当时蒋端公的傩坛发生了极其可怕的事情。
那时被称之为大端公的蒋端公对此无文字记录，但是从他孤身一人，连家眷都没带出来，迁徙到了这安平此处来看。
这一门灾难，一定不在小处，且其二，这一门法术，哪怕是到了现在，也偶尔会影响到了他们蒋家的这些端公，叫他们偶尔从镜子，或者是水面等处，看到一些模糊的、令人不安的画面。
所以小端公对於自己阿爹叫自己能不用手段，就不用手段的方式。
也十分认同。
故而就算是到了现在，在社日这样的大日子上选用的镜占之法，也是最为模糊不清的「避讳听门」之手段方法。
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就连小端公，都不知这一种镜占之法，是否有用。
不过是死马当作活马医罢了！
……
至於这边，安平寨之中，随着社日快要到来，街面上也出现了一些喜人的变化。
一种热闹的气氛，从砖瓦竹子，还有街边的货郎身上散发了出来。
整个街面上，有卖土神爷爷的，也有卖扯头花布的，更有买卖香囊重重。
各色百货和小吃零嘴。
还有过会儿的傩戏看。
算是难的欢喜日子了。
不过就算是如此，许峰也不稀从自己的小院子之中走出来。
故而这些天时间。
许峰都是请人给自己跑腿。
现在，门响。
许峰走过来，打开了大门，就看到了蝶姑娘的那一张脸，蝶姑娘看到阿哥将门打开，十分自的抬起来了自己的下巴，露出来了自己的小虎牙说道：「阿哥，你要的生药，咯——」
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她转头示意自己背後拉着的车。
在这车上，就是许峰要的生药。
许峰看了一眼这鸡公车——虽然也叫鸡公车，但是实际上，这车子和罗阴县的鸡公车有些相似，但也大有不同，且最重要的是，这鸡公车在山上并不如何实用。
但是在安平寨里面用，无所谓了，也是人力拉动。
许峰上前，帮助蝶妹子将她身上的绳子卸下来，随即说道：「我知道了，谢谢你了。」