我们马上记住本站网址,www.wanxiangxs.cc,若被浏/览/器/转/码,可退出转/码继续阅读,感谢支持.
说完这些，韩绦干脆豁出去了，继续上强度道：
“後世倘有庸主在位，权臣欲排除其异己，必援引今日之例曰：先帝杀吕惠卿，今某某之罪不减惠卿也。若是如此，则士大夫之命，皆悬於权臣之手矣。”
“陛下今日快意於一杀，後世赵氏之子孙，将何以制权臣滥杀?此臣所以寒心者也! ”
这他妈什麽话?
赵顼听得气不打一处来。我如今还活得好好的，你给我扯我死後的事情?你这是在咒我早死吗?
徐来也给听乐了。
韩绦这一张嘴，还真就什麽都敢说。难怪当初把边军给逼反，估计私下说了不少妄言。
韩绦说完了也发现不妥，於是又补救道：“臣请陛下思之。若陛下收回成命，天下必曰：惠卿有罪而陛下不杀，此仁君也。士大夫之心，尽归於陛下也。”
这什麽逻辑?
徐来实在听不下去了，反问道：“难道依法杀一罪臣，天下士大夫就会怨怼陛下?这些士大夫，读的什麽圣贤书?”
韩绦不愿跟徐来辩论，继续对皇帝说：“陛下，昔汉文帝时，薄昭杀汉使，罪当死。文帝不忍加诛使公卿与昭饮，昭自杀。文帝不杀之，而天下服其仁；昭虽死，而文帝不损其明。陛下何不效此?诏令惠卿自尽，赐以全屍，不污刀锯。则陛下既守祖训，又正国法，天下谁曰不然?”
徐来说道：“逼迫罪臣自杀，哪来的正国法?若是如此还不如改为流放三千里。今日可逼吕惠卿自尽，他日就可逼迫任何大臣自尽。你前後所言，简直自相矛盾！”
徐来要的是规矩，而不是谁的颜面。
韩绦说话虽然毫无逻辑性，却隐隐把司马光说动了：“陛下，吕惠卿依法当诛，此事不容辩驳。但陛下可彰仁德之治，宽恕其死罪，改为刺配可也。”
司马光当然不怕“手滑”，但很多士大夫害怕“手滑”。
绞死吕惠卿，极有可能影响今後的政治环境。
“手滑”是宋朝的一个梗。
庆历三年时候，全国各地大旱，饥民多达两三百万。张海聚众千人，揭竿而起，从陕西杀到河南，又从河南杀到湖北、淮南。所过之处开仓放粮，声势浩大，横行诸路。
高邮知军晁仲约为了保住城池，组织城中富户拿出钱粮、酒水、牛羊，把这些物资送出去犒劳城外起义军。
事後，许多大臣请求处斩晁仲约，副宰相范仲淹则出面力保。
这种情况确实可以保，但范仲淹说出的一段话，却造成极为恶劣的後续影响。
范仲淹说：“祖宗以来，未嚐轻杀臣下……轻导人主以诛戮臣下，他日手滑，虽吾辈亦未敢自保也。”
这便是“手滑”一词的来源。
司马光对此是极为清楚的，他在编写《资治通鉴》时，还让唐代官员也用“手滑”劝谏：户部尚书杜悰劝宰相李德裕。
赵顼听完，已明白三人的想法。
徐来想要按规矩办事，杀不杀吕惠卿反而还在其次。但皇帝已经勾决，为了维护皇帝和宰相权威，偏向於维持原判绞杀吕惠卿。
韩绦也不在乎吕惠卿的死活，但坚决反对判处文官死刑。他甚至建议皇帝逼吕惠卿自杀。
司马光被韩绦说动了，想要维持不杀士大夫的政治生态。因此反对判死刑，也反对逼其自杀，建议改为流放吕惠卿。
赵顼没有立即决定，反正秋後处决，时间还早着呢。
……
三人在垂拱殿的争论，不知怎麽就传出去了。
跟韩绦差不多处境的官员，开始陆续上疏反对判吕惠卿绞刑。
这些人跟吕惠卿牵扯不深，不怕被牵连追查。同时他们又无法获得徐来重用，干脆上疏邀名买直。反正有韩绦冲锋在前，他们只是跟着摇旗呐喊，徐来生气了也是找韩绦的麻烦。
许多保守派也上疏反对，他们的想法跟司马光一样。都是害怕“手滑”！
反而是跟吕惠卿走得近的官员，尤其是被吕惠卿提拔过的官员，现在一句话都不敢说。全部选择装死。
朝堂上，讨论此事的奏疏满天飞，很快舆论就蔓延到民间。
乃至於杂志都公开讨论此事。
文彦博在开封留下的《正声》，以及程颢在洛阳创办的《天理》。这两份杂志收到大量投稿，士人们对是否处死吕惠卿各抒己见。
支持处死吕惠卿的投稿者，以没做官的士子居多。他们认为吕惠卿罪大恶极，就该依法惩处，没有任何毛病。
反对处死吕惠卿的投稿者，多数是有官身的，包括那些辞官或被罢官的。他们抓着“祖宗之法”、“国朝不杀士大夫”展开讨论。
如此大规模的舆论，甚至迅速传到江宁，把王安石都给惊动了。
王安石开始写奏疏，反对处死吕惠卿。
退休在家的韩琦、富弼、曾公亮，也不约而同上疏，同样反对处死吕惠卿。
事情终於闹大了。