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骨尔罕也是个聪明人，他已经猜到，自己之前讲的事，已经被磔颅大骨首讲给其它大骨首听了。
此时，他们叫自己来，就是为了验证自己话语的真假。
意识到无论如何都躲不过，骨尔罕把心一狠，立刻翻身下马，沉默地卸下了腰间的铁扣，解开了皮甲系带。
甲片一片一片地卸下来，搁在地上，发出沉闷的碰撞声。
接着是内衬的皮袍，一把脱下来，搭在马鞍上。
最后，褪下裤腰。
在卡裆皮裤坠落的那一刻，众人借着最后一丝夕阳，不约而同地看了过去。
有人往前倾了一下身子，有人眯起了眼。
磔颅没有说话，只是坐在马上，面无表情地看着。
波罗西撒也盯了又盯，眉头微蹙。
其余的大骨首也纷纷探过身，从不同角度望着那处。
骨尔罕低头站着，闭着眼睛，没有躲避，也没有多余的动作。
他着实拥有天赐的肉身异象，身怀双器，上无常，下有异，一眼可察！
他站着的时候，右腿微微向外撇，不敢合拢。
波罗西撒从马上俯下身，仔细看了两息，思索着究竟是长途骑马造成的，还是其它原因造成的？
俄顷。
他缓缓直起身，坐回马鞍里，若有所思，喃喃道：“若是骑马所致，应有破损才对。
无破损而变相，着实怪异。”
其余大骨首也陆续收回目光，有人微微摇头，有人嘴角动了一下，欲言又止。
“骨尔罕，可以了，着甲吧！”
磔颅扫视了一圈众人，开口提醒。
“是！”
骨尔罕沉默地拉上裤腰，系好带子，重新披上皮袍，弯腰捡起地上的甲片，一片一片扣回身上。
动作很平稳，仿佛做一件与自己无关的事。
可那颤抖的手，瞒不过在场的任何人。
“骨尔罕，你的哈敦应该很崇拜你吧？”
波罗西撒突然开口，声音比起之前命令时的霸道，柔和的很多。
骨尔罕顿了一下，不明所以。
波罗西撒见状笑着道：“偌大骨原，凶女无数，唯有你家哈顿，上下齐乐！”
……
注释1：关于凶骨人的一些文化。
凶骨人的文字与语言体系，早期可追溯至大宁北境之外的荒原部落。
因常年游牧，缺少稳定的文化传承，他们的书面文字和许多精细词汇，最初都借自大宁的文化输出。
（）字，最早在大宁民间便是对那物的直白称呼，常见于俚俗口语，市井段子与底层军伍间的粗话。
大宁社会随文明演进，士大夫阶层逐渐用更委婉的词汇取代了（），（）遂退出口语主流，仅在坊间粗话和特定语境中流传。
然而，凶骨人吸收大宁文化时，恰逢（）仍被广泛使用的时期。
他们将这一词汇连同发音，用法一并带回了荒原，并沿袭至今。
对于凶骨人而言，（）并无粗俗或文雅之分，只是一个中性的，称呼人体部位的日常用词。
这种文化上的滞后，也无意间保留了大宁早已丢失的语言痕迹。
简单来说：大宁人大多已经不用（）了，但凶骨人还在用，因为这是他们最早学会的那个词。（说到这里，多提一句，部分凶骨人喜欢用吾，而不是我，也是因为这个原因）
……
注释2：什么是哈敦？
哈敦是凶骨人对女性首领，大首领正妻或高级勇士妻子的尊称。
在凶骨人的部落结构中，哈敦不是一个单纯的妻子称谓。
它同时隐含地位，权威和部落认同。
一位哈敦不仅仅是某个男人的配偶，她通常也掌管帐篷内的日常事务，分配食物，管理仆从，在大首领出征时甚至代行部分决策权。
凶骨人有时会区别使用不同称谓来指称女性首领，大首领的妻子和高级勇士的妻子，但具体用法因部落而异，并无统一标准。
在一些凶骨部落中，只有骨首或骨卫长的妻子才有资格被称为哈敦或可敦，普通的战士妻子则被称为利特，家里的或帐里的。
简单来说：哈敦是凶骨人一个承载着部落传统与家庭权力的尊称，比利特，凶女这类日常称呼郑重得多。
在正式场合，公开议事或与别部交涉时，凶骨人通常都会使用哈敦来称呼对方的妻子，以示尊重。
上文中，大首领波罗西撒用这个称呼，既是为了缓解骨尔罕的尴尬，也算是隐晦地对方才的要求表达歉意。